转载自寿山石文化网

  “田黄”二个字，为其定下了属性标准，“田”者是其产地定义，必须是寿山坑头溪沿岸田坑里出产的；“黄”是颜色等外观的结论判断，也就是黄色的定调。产地的论断应该是没有可以商量的余地，它是约定成俗的定论，而颜色却是观点不一致。

   寿山田黄中，还有其他的颜色，比如红田、白田等，它们的颜色都不是如名词中的黄一样。是否接纳黄以外的颜色，作为田黄的标准呢。艺人们在对田黄进行创作的过程中，最怕触及田黄的内心，有时偶现的朱砂等，也令他们紧张半天。因为如若现红，极有可能在办证之时，权威机构不予认同。

在笔者写篇文章之前，采访多名寿山当地的石农或艺人，他们都认为白田也是田。当地的石农如此，权威鉴定机构的态度，是白田能否获得身份认同的关键。根据多年来福州雕刻总厂、寿山石鉴定中心的证书分析，他们对于白田属田的观点是持肯定态度的，但这态度有点暧昧。这暧昧表现在，他们出自的证书上并没有想象中的干净利索，在“田”的文字前头加个“白”字。怎么样？是不是有点“种族”歧视的意思！

   据艺人朋友讲，他的白田极少是拿去做证书的，前面加个白字非常不爽，只有在一两以上的情况下才会拿去做证。白田为何有这么多的争议呢？本文将从三个方面展开。

 同样的母体，同样的生成条件，有的成黄，有的成白，还有的成红，这是什么道理呢？在田黄从山上滚落，到溪里冲刷的过程中，外观的锋利已被磨去，现出圆融的外观。在外形的打造方面，白田与黄田是一样的接受，唯独是颜色方面不肯屈就。在颜色方面，为何白田没有成黄，有二种看法。

一种看法是白田是处于进化的过程中，没能接受到足够量的土中色素，它体现的不是结果，而是过程。再进一步演化会是什么样子的呢，那就是金包银的状态了，也就是外部是黄，内里是白。金包银是否可实现在作证时脱“白”的目的呢，有的石友认为它也在白田的范畴，也有的认为可脱白。

另一种看法是白田从山体滚落后，被冲到溪里在田边的砂砾地带“修炼”，最后才被冲到田里。由于在砂砾地带，没有足够的黄土色素，再加上溪水不断冲刷，无法得到想要的颜色提升。

   不管怎么样，白田并不是如想象的一样纯白，它的石质中总会泛起一层淡淡的黄光，似乎是向外界呼喊着它也姓黄。

   在白田的认定过程中，有一个现象值得警剔，那就是有些掘性的白石头也混在良莠不齐的队伍中。掘性白石与白田的分别标准，也是业界需要补齐的重要功课，未在实际生活中进行甄别之时，可在头脑中有个概念印象。掘性白石，主要还是从其源地入手，应该揭穿其山产的身份（或者入田年份不长）。这点与白田从田里发掘有着天壤之别，前者的身份打造靠的是山的元素，后者吸收的是田的养分。

  从质地上来看，白掘容易发干，无油养的时候，可能会现粉粉的状态。若无粉粉的状态，它从质地表现到外观的情况，也是无精打采、松松垮垮。寿山当地的石农讲，优质白田所应有的状态是如油脂，润度甚至可能反胜黄田。

   或许是溪水或雨水不断地冲击、淘空，白田并没有像一般高山晶、高山冻一样，有着密密麻麻的针点，干净的概率要远高于不干净。这些都不是山产身份的掘石所能比较，可以在辨别的过程中，起借鉴之用。

  白田也属田，只是概念上的认同，这并没有反应到与黄田的价值统一上。如若它能在价值上，有着一致的步调，权威鉴定机构也完全没有必要前辍着“白”字。

 业界有时认为，白田的价格只达同质情况下未必能达到其他田的身价，但市场的变化，因基于各项条件不一，而难现固定的数值。

与黄田的比较是难以比肩，可一旦与坑头田、灰田等相比，白田又趾高气扬了。当然这只是普遍情况下的标准，若后者中极其优秀的个例也能脱离常规。

  白田是田的身份，也是这个石种的基本面貌。想了解田黄高贵的性相特征，通过平易近人点的白田来获得，不可不说也是收藏过程中的一个阶梯。